法国学生学包粽子 崔淑雯 摄长

      桌上摆满了泡好的糯米、红枣和洗净的箬叶，清潭村的手艺人陈阿姨正手把手教一群洋学生包粽子。来自巴黎的Leo捏着两片箬叶，怎么也折不成漏斗状，米粒撒了一桌，引得大家哄堂大笑。张阿姨笑着握住她的手，一折、一压、一捆，一个棱角分明的粽子落在掌心。6月19日上午，清潭村这座藏于浙东山间的千年古村，迎来了一批特殊的客人——那是20多名来自法国的学生，他们来中国农村体验中国的传统文化。      “这张可以做封面，传统和当下的碰撞感全出来了。”“浙江村拍·人文乡村摄影马拉松”宁海战队的摄影师们，一个个举起镜头，对准这些金发碧眼的法国学生，半蹲取景，他们的身影与远处的青山、近处的荷塘构成了一幅静谧的画卷。      “粽子是为了纪念两千多年前中国的一位诗人屈原，”讲解员用英语同步介绍，“他热爱自己的国家，最后投江殉国。百姓怕鱼虾吃掉他的身体，就用粽子投入江中。”      刚才还在嬉笑的法国学生们安静下来。Leo看着自己包好的那只歪歪扭扭的粽子，轻声说：“所以这不只是食物，对吗？这是一种……用食物来记住一个人的方式。”她想了想，又补充道：“像我们的马德莱娜小蛋糕之于普鲁斯特，但你们用一整个节日来记住一位诗人，这很浪漫。”      包完粽子，法国学生们换上汉服，跟随清潭村“青年乡创团队”的讲解员小陈，开始了一场穿越式的古村行走。第一站是双枝庙。这座被称为“缑北第一庙”的古祠庙内，藏着一座国家级文保古戏台。藻井上的斗拱层层叠叠，繁复如莲花绽放。法国学生Mar仰着头看了许久，问小陈：“这些木头，没有用一颗钉子吗？”      “没有。全凭榫卯结构。”小陈指着那些犬牙交错的木构件，“我们村里的青年人正在做的事，就是把这些古建筑里的智慧——榫卯、藻井、风水格局——翻译成现代人听得懂的语言。比如我们开发了古建筑研学课，也排了沉浸式戏剧，让老房子‘开口说话’。”      穿过石板小巷，队伍来到张明养纪念馆。这座清代道光年间的古民居“三鉴堂”，曾是民进中央委员、中国教师节最早提案人之一的张明养先生的故居。法国学生们在陈列的老照片前驻足，他们对“一个乡村走出来的人如何影响国家政策”这一话题产生了浓厚兴趣。      小陈说：“这就是清潭的故事——这个村出了不少进士，现在是进士文化；近代有张明养这样的杰出代表；如今又有一批入乡青年，在琢磨怎么让老村重新有活力。我们拍了一部沉浸式剧本杀叫《清潭往事·破晓》，就是想让年轻人用游戏的方式走进这段历史。”       午后，端午民俗游园会在村中的进士广场热闹开锣。系五彩绳的摊位前，法国学生排起了队。每一条彩绳都由村里的老人亲手编织，系上手腕的瞬间，寓意“祈福纳吉”。Mar举着手腕让同伴拍照：“这像一种幸运手链，但它有上千年的传统，感觉很酷。”       兰汤洗手区飘着草药清香，艾草和菖蒲煮出的水泛着淡绿色。洗手，是“禳灾驱邪”的仪式感。射五毒的区域最热闹，靶子上画着蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种图案，弓箭是特制的软头箭。法国青年们轮番上阵，每射中一个就引发一阵欢呼——他们或许不完全理解“五毒”的文化含义，但“射中意味着健康平安”的朴素愿望，不需要翻译。      好运投壶则多了一份从容。这项源于中国古代宴饮礼仪的游戏，考验的是专注力与分寸感。一位法国男生连着投进三支箭，人群中爆发出掌声，他转身行了个古礼，长袖飘飘，活像个穿越回来的古代书生。      浙江村拍宁海战队的摄影师们全程没有放下相机。一位摄影师说：“最打动我的不是古建筑多漂亮，而是这些法国孩子站在古戏台前、穿着汉服、手里拿着刚包的粽子——那是文化活着的瞬间。”      作为宁海战队的“主理人”，尤才彬在当天拍摄间隙，谈起了这次进村记录的意义。“我们不是来拍风景明信片的。”尤才彬说，“村拍”的核心在于凸显乡村的主体性、拍摄的公共性与赋能性——留下一组美的瞬间只是起点，更重要的是“激活乡村记忆、凝聚文化认同、传播乡村品牌、助力乡村发展”。在他看来，清潭村这个样本值得用镜头“深描”：一座出过17位进士的千年古村，如何在青年乡创团队的运营下，把古建、非遗、民俗转译成可体验的文旅产品？法国青年的视角恰好提供了一个“他者”的参照——当他们穿着汉服在双枝庙古戏台前驻足、包着粽子听屈原的故事、在射五毒的游戏中体会“禳灾祈福”的文化逻辑，这些画面本身就是“传统如何走向当代”最直观的答案。      “浙江村拍·人文乡村摄影马拉松”自2024年启动以来，已有百余位摄影师组成33支战队，深入全省乡村展开田野影像调查，累计创作专题作品近500件、影像超3000幅。活动由省委宣传部、省农业农村厅指导，浙江日报报业集团和省文联主办，11位摄影主理人领衔11支战队分赴全省11个人文乡村，展开为期半年的视觉调查。      来源：潮新闻

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